第二百一十四章 解密《如意册》

查文斌低tou看着自己的左手dao：“可我真的没有习过鬼dao，也就是您说的巫术，我这手您确定是巫术的反噬？”

“是，我能gan觉到你shen上有我族巫术的气息，虽然还很弱，但已经对你的shenti开始了蚕食。”

“这个巫术是不是只有你们这里的历代大祭司才会？”

“我们世代守护着后面的神山，据说很早以前还有一个bu落曾经逃chu了这里，他们带走了一bu分属于羌族的东西，也带走了尚在襁褓中的族长，所以现在我们这儿是没有族长的，由我这个大祭司暂行族长的权利。”

接着他们便被带离了帐篷，外面已经为他们准备好了丰盛的晚餐。

羌族人很好客，他们准备了mei酒，一zhong用青稞酿的土酒。火上正烤着香飘四溢，金黄滴油的fei羊。

云大祭司安排了查文斌和自己坐在一起，其它人则绕着中间的火堆围城了一个圈。

有很多少年和少女带着用羽mao编织的面ju围着他们tiao起了最原始的舞蹈，嘴里用那zhong高原特有的嗓音唱chu了优mei而高亢的旋律。他们用动wu的jinzuo弦，用大块的niupizuo鼓，手里拿着各zhong动wu的骨骼互相碰撞，作为宴会的伴奏。

虽然和他们的语言不通，但是男人之间酒便是最好的沟通工ju。横rou脸不仅shen手好，力气大，那酒量自然也不是盖的，白天那个被他打翻在地的汉子和他在酒桌上依旧还在jiao锋，两人用有些简陋的泥壶直接对干了起来，颇有几分相见恨晚的意思。

倒是老刀他们只是象征xing的举了碗，作为一个chuse的军人，时刻清醒的tou脑才是最重要的。

查文斌和云大祭司dao明了自己的来意，他到这儿来就是为了找一个远古的遗迹，现在看来大致就是那座所谓的神山。

云大祭司说只要他们能进去，自己便不会阻拦，就和当年祖先让那位姓常的人进去一样，他们相信这座神山只会让有缘的人活着走chu来。

还有一件事，一直是查文斌的心病，借着这个机会他说dao：“今天我发现那位壮士shen上的腰牌上刻画着一zhong字符，我想请教云大祭司这可是族中使用的文字？”

在得到云大祭司肯定的答复后，查文斌有些喜chu望外，他ma上就摊开一张纸，沾上红se的朱砂把那早已印在大脑里的七十二个大字一字不漏临摹下来，就连字迹都基本是参考了原稿，然后呈给了大祭司。

大祭司接过来一看，借着火光眯着yan睛一看，当即脸se一变问dao：“你是从哪里得来的这篇东西？”

查文斌便把这东西chu自将军庙的事儿跟大祭司描绘了一番，这老tou有些不可思议的听完了这段故事，然后惊dao：“中原人对巫术的运用竟然到了如此chu神入化的地步，那人能够活着走chu去也真是一zhong造化。”

云大祭司带着查文斌一同急匆匆的回了自己的屋子，他an照书稿上的文字一字不差的翻译成了汉子写在羊pi卷上jiao给了查文斌。

云大祭司有些激动的说dao：“我们每一代大祭司都一直读这些从中原liu传进来的dao家知识洗涤自己那被侵蚀的灵魂，但是却从来没有人想过把这巫术和dao家相结合，这人却zuo到了，难怪他能活着走chu去。”

查文斌接过羊pi卷一看，全文字节中有不少自己熟知的dao家修炼法门，还有一些则是自己从未见过的，文中详细记载此门dao法的运用和对dao家符咒中最为高shen的鬼篆的解读。

这一夜，两人坐席而谈，一个jing1通巫术的祭祀和一代dao家掌教终于完全解开了这本《如意册》的真实文本。

云大祭司的案tou上摆放着不少中原dao家思想书籍，其中便有老子的dao德经，更有那本一切关于后来dao教理论知识的大典，被誉为“群经之首，大dao之源”的《易经》。

早在五千年前，由伏羲画八卦，并创六十四卦。伏羲是gen据大自然的现象画chu八卦。当时伏羲氏发现了不少宇宙奥秘，但未有文字之记载而失传。至周文王时，被文王揭发了伏羲氏所发现的奥秘，经文王参透八卦奥秘后，发现内里是包罗宇宙奥秘，同时ju备人生有关的一切原理、原则。后文王作易，以六十四卦的卦辞、爻辞，记下宇宙所存在的六十四条大dao理，传于后世。

而另一位则是老子，这位在dao教被为太上老君的真神据说是彭祖的后裔，在商朝yang甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。

an照他们两人的推断，如果把昆仑神人作为