当然，查文斌可不小蝶家的那些祖宗们答应不答应，他只权当是答应了。然后又差人抬来两个个纸糊的箱，箱里是男方给女方送去的定礼，也就是聘礼。

方。

这里没有通常丧礼上常见的那个“奠”字，倒是随可见用白纸剪得“囍”字儿。

因为家里也没个长辈了，这传统的“龙凤贴”就查文斌自己写了，以陈放的名义写完就搁在祠堂里原先小蝶家供奉祖先的地方，这就算是来替陈放下求婚帖了。

这些个聘礼里，第一个箱里装的一半是真的绸缎和一些常见的五谷，另外一半却是纸糊的、棉、夹、单衣服各一件。

每张凳前，又会撒些石灰，桌上也一样，有胆小的人早就不敢动了，为啥？凳前面凌的脚步和桌上泼洒淌着的茶，真不是他们的，而是“它们”！

中国历来的婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合，虽然有两情相悦的，也会假以媒人之登门说媒。父母之命，媒妁之言，方才会行结婚大礼。媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用。

还有一些，则是用金的锡纸的金银元宝，下面垫着厚厚一层的冥币，这些就是陈放给小蝶家下的聘礼。

这两棺材前面又放着一张贡桌，桌上除了两碗倒饭和生之外，还多了一些龙凤喜饼之类的果盘。

普通的婚礼，请吃请喝的对象是亲戚朋友，而冥婚，这邀请的对象自然就是那个世界的人“酒席”办得也得符合那个世界的味才行。

这时，查文斌亲手把两个白的大球，也是纸的分别帖了两棺材下，下面缀着一张小符纸，纸上分别写着“新郎”和“新娘”，另外还有二人的生辰八字。

乍一看不知的人，还真以为那是个老太太站在那儿呢。

院里的四个角落里都放着贡品，有猪，也有果，香烛不可断，查文斌专门差人好这些东西。每个角落里又有一张桌和两张凳，桌上放着两只有清茶的碗，这桌凳可不是给忙累的活人们坐的，这是给来参加婚礼的小鬼们准备的。

但凡婚嫁，中国的习俗里，最为讲究的还有一个重要人，便是媒人。

除了那首饰，其它的则都被上抬到了祠堂中间的空旷，一把火燃，两棺材倒映不停颤抖的火苗，灰烬洒落在了这个祠堂的每一个角落。

这个媒人，最后还是查文斌想法给解决了，他让村里的篾匠给扎了个真人大小的壳，外面糊上纸，贴上些纸衣服，褂，还托人给了个假发髻，戳在在灵堂中间，又特意画上了红透透的腮红和咧着大笑的嘴脸。

同样，查文斌也为小蝶准备了陪嫁的东西，内容跟这个也相差不大，都是些纸糊糊的玩意，让一群火焰，又不反冲的年轻人把这些个家伙事抬着绕着他俩的棺材转了几圈，算是告了双方。

这冥婚最为讲究的不过是拜天地，这就是看真本事了，只有拜过天地的夫妻，那才是真夫妻，怎么拜？得在亲朋好友的见证下拜！这就是查文斌请这群孤魂野鬼们来吃席的原因，结婚总得有人见证，这群家伙便是见证者。

因小蝶逝去确实有些久远了，那个年代散落下来的亲人们如今也都不知在哪里，陈放就更加不必多说了，终老一，膝下无。若要找个媒人，恐怕村里那些平时最磨嘴的婆娘们是不敢上的，谁敢给死人媒啊？万一要是这小两以后不好，要来找媒人调解下矛盾，那还不得三魂吓掉两魂半？

这分寸，查文斌自然会把握，他是客气，替陈放大开宴席，宴请八方，若真有个别孤魂野鬼想闹事，八成是走不这个祠堂的。

第二个箱里装着，锦匣两对，里有耳环、镯、戒指及簪之类的首饰。虽然也都是些便宜货，但是村里的人也都不想他们两人的大婚太寒碜，已经委屈了一辈的小蝶，说什么他们也会凑这么一行来。