如果米剩下的超过了半碗，则要重新装回去继续念经，一直念到只剩下半碗后就不会再少了。这半碗里米要拿去煮成饭，还不能熟透了，略微带夹生，我吃下去后立就开始吐，各难闻的味让当时医院里的医生都不愿意来。

立完筷后，外婆燃蜡烛然后把那把半生的米放了布袋里，米要放得刚刚把布袋撑圆起来，不能多也不能少，大约是平时吃饭用的碗一碗整。米放完后，把包的用针线起来，然后把这个包压在我的脑袋下面，接着就是对着那双立在碗里的筷念经。

所有的检查指标都是正常，唯独温偏，没有医生能说个所以然，我就那样昏迷着。那块铜钱印记格外的红，像是刚被铁钳烙印上去的一般。一直到了后半夜，我才醒过来，我的情况和当年小姨如一辙。不肯在医院待，发脾气，嘴里经常说一些让他们也听不明白的话，我阿妈说那就和唱戏的戏文一样，两只睛里冒着和我那个年纪不相符的凶光。

多在床上赖个四五分钟，一旦超过这个还没下楼，老妈是会上来拧我耳朵的。

阿妈抱着我下楼，外面的雨依旧没有停，他们想把我送去医院，但是能通车的路都被淹了。他们就用雨披包着我的，然后用肩膀用双，翻山路，走小路，一直到镇上才拦到了车给送去了县医院。

一边念经，一边要绕着那碗转圈，左三圈又三圈，如此反复。念的经文很长很难记，绝不是她老家那金华方言，也不是现在居住的洪村方言，或者本就属于这个世界上的语言。

筷要先立碗中，碗里装着半碗，关于这东西的解释后来电视里都给了答案，但是我试过，没有成功。当时我的病房是单独安排的，这个是托了查文斌的关系，所以外婆就在我的病房里了这场“土法事”

吐完了，人就觉得舒服，这时外婆又拿了一把糯米混着着白酒在我全推，反复推了之后，那些糯米上开始现了白的如线一般的东西，这玩意叫“羊痧”外婆说这东西是受到了时疫秽浊之气，只能用老祖宗留下的办法，不过确实也是，中医上的确有关于这个“羊痧”的记载，并且西医方便至今未能解释其原因。

搓完之后，我上最红的那块地方已经不是铜钱印了，而是位于肚脐上方一寸的位置。外婆就用绣针在蜡烛上烘烤过后直接刺破肤，她就那么随便拨几下，一长约两厘米左右的黑发状东西便被轻轻拉扯了来，外婆说这就是“主痧”，只要取这东西，烧就能退了。

我的外婆是懂一些路数的，一来年轻的时候她和外公经营的是棺材铺，和脏东西打得并不比查文斌少。在外婆的老家有一民间巫术，叫“念米”，这东西后来我也曾跟着外婆学过，但是那奇怪的语言实在是太难懂了，其实外婆自己也不懂她说的到底是什么，而是靠死记背下来的。

联想到昨晚熬夜，阿妈破天荒的让我多睡了一小时。等她一小时后准备抓我起床时却发现了躺在地板上的我。脸惨白，毫无血，无论怎么喊我都没有反应，边的随听还在播放着卡带，地上有一把桃木剑，木制的剑已经开裂。

果不其然，第二天我的烧就退了，但是人依旧是在游离状态，跟丢了魂一样。那时候，阿爸他们才准备把我先接回家去找查文斌，可是查文斌已经离家一晚未归，谁也不知去了哪里，而我们村几乎已经被洪开始包围…

“念米”是一已经要失传了的民间巫术，这巫术从哪里来，是谁开创的都无从考证。她所需要的东西也很简单，一枚蜡烛，一绣针，一个用旧衣服布料的小包，一把炒的半生的米，一只碗，一双筷，一杯，这些材料在任何一人家都可以找到。

经文念完之后，外婆把压在我脑袋下面的包取来，这时再把布包里的米全倒小碗里会发现米已经只剩下半碗了，还有半碗米去了哪里，谁也不知。外婆跟我解释是那半碗里已经被脏东西拿走了，她拿走了米，也带走了晦气。

因为有了前车之鉴，所以他们猜想我是不是那晚碰到什么脏东西了，但持续的烧让他们又不敢把我从医院接走。那时候来的人不是查文斌，而是外婆。