传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，宥五刑”在上画五刑罚的形状，起警戒作用；用放的办法代蘀刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩，天下人心悦诚服。

三次经过的时候，他的儿启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不，正是他劳心劳力治的最好证明。

帝舜时，中原洪为灾，百姓愁苦不堪。鲧受命治理患，用了九年时间，洪未平。

他带领治的民工，走遍各地，据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通，引洪海。

几年下来，他的上和胳膊上的汗都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯枯，脸庞黧黑。

老后，为找到继任的贤者，到寻访，四岳荐舜，谓舜至孝，对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心，与邻里相和睦。

禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩卖了，禹就把孩赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃劣的，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带最苦最脏的活。

禹为了治，费尽脑，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女新婚不久，就离开妻，重又踏上治的路。

尧，本名放勋，在放勋十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，发展农业，妥善理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥，而且得到不少族首领的赞许。

舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治，一成绩也没有，最后在羽山将其死。

尧继位之初天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧就祖织专门人员总结前人的经验，令羲、和两族掌天文，据日月星辰运行等天象和自然候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太一周期为一年，一年定为三百六十六天。

后来，他路过家门，听到妻生产，儿呱呱坠地的声音，都咬著牙没有家门。

经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下无数河都汇集大海，然则人族患却依旧没有除，许多山大川之地，依旧时不时的涌大，大所过之地，寸草不留。

帝喾在位七十年，帝喾去世以后，其挚继承其帝位，可是帝挚却没什么突的政绩，各族首领也就亲放勋而疏远挚。帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋，放勋即帝位，帝号尧。

这是有记载的是洪荒人族最早的历法，奠定了农历的基础，尧当政后生活依然非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的布衣。时刻注意倾听百姓们的意见，实乃一代明君。

尧以二女妻舜观其内，使九男与观其外，以考察舜的品行。又"纳于百揆，宾于四门"，试验他的才能，最后叫他"于大麓"，让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气，舜逐一通过了考验，尧放心地把国君之位让给舜，却割舍了不肖之丹朱，成为历代贤君之谈。

舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典。还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加了对地方的统治。

接着命鲧的儿禹继任治之事，禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河，并检讨鲧失败的原因，决定改革治方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工，从西向东，一路测度地形的低，树立标杆，规划。