电话又响起来了，这次是学校，一个正于变声期的大男孩声嘶力竭地向亚伯通报：很多只老虎了学舍，它们在吃人。

结果是这里的每个居民家里都有着些禁制类武，从枪到刀都有，而且他们可以尽情地照自己的想法对待那些叛逃者，反正只要有个能呼能说话能思考的囫囵“”给机构就行。

神父决定将烛台放在副祭台上，他退后两步，确定整个祭台完无缺，这毕竟是他在这个小镇上作的最后一次弥撒了。

他瞥了一那个装扮和神都基本还算正常的男人，大略可以明白他的心思，毕竟在外界的社会中，一个有着一定行动能力的人在听到邻近的学校或者孩遭受到野兽袭击的时候，漠然置之或是袖手旁观都不太会是他们的选择之一。

这次结束之后这个小镇可以得到一个新的教堂，新的教堂，里面摆设着一个新的，漂亮的石质大祭台，还有副祭台以及其他致华的东西，但神父是看不到的了，因为他的“绩效”（这些绩效大分来自于镇民们慷慨的捐赠与每隔几日必举行一次的弥撒），他获得了一次升迁的机会，再过几天，他就要动前往这个教区的中心城市，去接受主教的祝福与被授予新的圣职了。

小镇的神父在筹备明天或后天的弥撒，因为下雨，庆典被迫中断，所以小镇居民们一致决定，再一次荣耀的恩弥撒来纪念这位为小镇了重大牺牲的主保圣人。

祭台上雪白耀的亚麻祭布已经铺设完毕，百合缀在祭台的边缘，留下了一块很大的地方放置福音书，还有放置圣爵及圣盘的地方，或许也可放置一只由镇民们集捐献的，纯银的圣盒，还有圣布，圣血布，圣盖及弥撒经书也需要一个合适的位置，也许还要增加一个副祭台？。现在他需要作决定的是，在祭台边还是副祭台上放置蜡烛？放在副祭台旁边似乎比较妥当，但现有的副祭台并不够完，它是由栎木制作的，如果可能，还是应该由其它贵，固的质料制成——譬如说樱桃木？

神父走了祭衣室，祭衣室里没有开灯，以倾倒为清洗祭和圣布（圣血布和圣布等）的的圣井在微弱的光线下泛着柔可人的光泽。

看，这就是区别了。亚伯想，自己知这是犯罪，也清楚自己不是在什么好事，可比那些明明于屎坑之中却仍然觉得并自诩纯净芳香的混要好得多了。

最后他想去看看自己的新祭衣，那件礼服也是最新堂的，由圣贝尔纳黛特修院中的修女们手工制，采用的是鲜红的丝绸，领圈与正面中央有金的十字绣纹，上同质地，同样有着刺绣的领带，真是既观又庄严。

一只带着手的手挡住了开关，另一只手则迅速而沉默地抓住了神父的脖，把他拖了黑暗。

神父将手指伸向电灯开关，却意外地在了柔的织上。

我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。——创世纪

亚伯警长轻轻着自己的下，或者镇民的疯狂正来自于此，在他们的思想中，这些自投罗网的家伙是不能被算作人的，他们是罪恶的化，是怎样对待也不为过的逃犯，是即便予以伤害和羞辱也不会被报复与起诉的上佳发品…事实上，如果是自己，在不会受到任何追究的情况下，应该也不会介意去受一下为所为的妙滋味，虽然这是犯罪。

这次的大分成员是经过挑选的，几乎都是老手，能力姑且不论，至少懂得服从命令，就是为了对付那两个手段残忍的疯：“这次任务中并不包括拯救世人，救世主阁下，”他讥讽：“我们只负责捕捉鬼。”

***

“不行，”亚伯站起来，站到咖啡机后面，为自己了杯得几乎可以凝结起来的黑咖啡，如果是别的任务，可以，没问题，反正每个人都只为自己负责，但这次不同，机构上次在阿里亚乌损失了整整五个行动组成员。

，脑混沌一片的小鸟抓回来之后，小镇的人就改变了态度是不可争的事实——他们辣气壮地向机构索要各利益，从免息贷款到现金支票，从公众设施到个人福利…还有为了保证小镇上的居民安全，他们要求能够在某些情况下采用某些手段来对付那些“罪犯”

亚伯的电话是开着扬声的，一个行动组组员不由自主地了起来，亚伯看了它一，重复了今天已经重复过十来次的话，挂掉了电话。

祭衣室的门关上了。

（待续）

他们令亚伯作呕。

这也许是上帝的启示，正如天使罗得带着妻和两个女儿去，免得他因所多玛城里的罪恶同被剿灭那样，他也将离开这里，离开这个一天比一天更令他心寒胆战的小镇。