“噢？老师果然不凡，富贵洗耳恭听。”李富贵知祁隽藻国学非常了得，虽然在当代这好像是些没什么用的东西，但是学问终究是学问。

对与在这次大赛中得到的矛盾信息各路诸侯都有些糊涂，实际上只好模模糊糊的认为富贵军的单兵素质并不是很，但是他们的士气、火力和士兵间的合要比其他人上许多，这样的想法多少让他们为自己找到了一方向，起码富贵军不是不可战胜或者不可模仿的。

对于李富贵逻辑和问题祁隽藻倒是认真的考虑了一番，他对于李富贵这死抓本质的思维习惯很有些疼，因为在他看来世界的本质是一个很复杂的东西，用一长篇著来行描绘都不一定能讲清楚，如何能够三言两语的向李富贵剖析明白。

“上次王爷的问题老夫想了很久，今日有所心得，想与王爷探讨一下。”一天祁隽藻看到李富贵坐在树荫下欣赏荷，觉得李富贵难得有这样的雅兴，在这环境中探讨人生必然更容易有所收获。

祁隽藻当然不会认为自己现在是在攀附李富贵，毕竟他有前任军机大臣的衔，他认为自己只是在观察这个有意思的家伙，但是如果李富贵的地位没有足够的话，就算他对李富贵再兴趣恐怕也不会这样的举动。

虽然各地派来的人地位有有低，但是李富贵还是把他们招待到一起组织了一系列参观、，因为来的代表一般都是各地新军中的军官，所以这样的活动气氛相当的活跃，大家对看到的新奇的事都展开了烈的讨论，只有云南和四川派了两位绿营将领，在这些着新式军服的军官中间显得格外的惹，为了显示他们不是外行在参观和讨论的时候他们几个还格外的兴奋，理所当然的得到了大多数人的鄙夷，在这个过程中李富贵一直向他们输这样一个概念，那就是军先要发财，发财先要富民，富民先要经商，这些人听了这些似是而非的大论大分还是悉心受教的，毕竟不这些人于何立场，他们新军的份已经让他们无法否定李富贵的能力。

李富贵很用力的了，一个老家伙能有这样的逻辑认识实在是难得“正是如此。”

的转着圈的战斗都让人觉得不大对，至于那跃离鞍在空中格斗就更不用提了，他到古代以来一直没明白这件事，问过一些将领他们也没有这样的经验，更多的是拿三国演义上的东西来回答李富贵，所以这一次的决斗本来应该可以为他解惑的，可是他自己却错失了这个机会。

祁隽藻笑了笑“因此兵家就有了一完整的理论，首尾相连，环环相扣，非其它学说所能敌。王爷一定也认为如果儒家发生了忠孝不能两全的情况就需要用智来行判断，然后选择趋利避害，是不是。”

正是因为有了这认识祁隽藻在镇南王府的时候人的样倒是作了个十足，李璹十分聪明，他这个年纪本来也用不着什么学业，祁隽藻更多的是教他写字，这位大学士的书法的确了得，不过李富贵自回到这个时代以后字写得好的已经见的太多了，至于究竟有多好他也没有什么分辨能力，也就随随便便的恭维过祁隽藻那么一两次。

实际上自从李富贵封王以后他在各个人群中的人望就开始逐渐回升，中华民族对于尊者的崇拜心理使得人们开始自己为李富贵的怪诞行为寻找借，实际上祁隽藻来到镇南王府可能就算得上是士人对李富贵妥协的先兆，虽然圣人教育我们为了正确的观念要将杀成仁视为一光荣，不过能到这一的在任何时代都是少数，而经历了满清两百年的摧残之后读书人的骨气就更是了不少，面对一路升的李富贵和已经难以再起死回生的科举，很多人经历了愤怒、无奈，然后逐渐的开始接受，这接受和那些皈依了西方新式思想的人又不同，他们只是开始把李富贵视为更阶层的人，既然承认了李富贵尊者的地位，那么攀延、依附的想法也就很自然的产生了来。

“我先来说说王爷所持的兵家，兵家讲究智信仁勇严，智代表着对利益的计算，所有后面的规范一旦与智相抵就算过界，智是最的、绝对的，当后面的各规范产生冲突的时候就用智来判断，是这样的吧？”祁隽藻轻松的说。

闲暇时两人如果碰上也能谈上几句，经过几次谈话之后祁隽藻发现李富贵的问题在哪里了，那就是李富贵只讲逻辑不讲情，所以对他来说任何匪夷所思，不合常的观都可以不排斥，祁隽藻认为这样思考问题的方法让李富贵误歧途，这个发现让他信心大增，认为可以对李富贵产生一些正面的影响了。